생명과 환상

에고는 자기의 한계를 거만하게 부인하고 방어합니다. 그리하여 자기 자신의 희생자가 됩니다. ---*--- 의식조사 기법을 활용해서 발생론적으로 분석해 보면 인간 에고 자체는 주로 동물 진화의 과정에서 살아남은 중추가 계속 유지된 것임을 알 수 있습니다. ---*--- 에고의 태생적인 교만과는 반대로 참된 지능은 의식(또는 인식)의 본성이면서 그 핵심이 비선형적인 것이라서 공격의 대상이 될 수 없습니다. 하지만 마음이란 형태로 드러나는 에고가 그것을 이용하며, 마음은 에고의 생존 동력으로서 작용합니다. 그리하여 에고는 마음을 위장수단으로 하여 그 교묘한 구조물 속에 숨어듭니다. 이것을 알면 에고가 종교라는 가면을 쓰고 영적 진리를 훼손함으로써 아주 오랫동안 수백만명을 죽이면서까지 거대 문명을 지배해온 이유..

에고는 나르시스적인 자기 중심성과 자만심, 허영 때문에 고집을 피우며 과오를 시정할 줄 모릅니다. 모든 나라들에 있어 집단적 에고가 몰락과 파멸의 원인입니다. ---*---에고는 치명적인 상황을 정확히 평가하지 못할 뿐 아니라 자기만의 목적을 위해서 생명까지 기꺼이 바치기도 합니다. 따라서 에고는 언제 목숨을 걸지 모르며 자신의 잘못을 인정하느니 차라리 "상대를 죽이는" 선택을 합니다.---*---의식은 드러내는 반면 에고는 숨깁니다. 에고의 결함 있는 수많은 편견에 대한 해법은 흔히들 무시하는 "상식"이라는 올바른 정신 안에 있습니다.---*---높은 수준에서 보면 에고는 본래 실체가 없는 환상입니다.---*---근본적으로 에고란 극단적인 이기주의이며 모든 윤리 원칙에서 완전히 벗어나 있습니다.---*..

에고를 해체하려면 자신의 입장을 정당화하기 위해 감정상 허세를 부리고 자료와 이야기를 되풀이 써먹는 일과 함께, 보상을 구하는 게임을 기꺼이 포기해야 합니다. 에고는 일마다 잘못을 짜내어 "정당한 분노"에 빠지는 것을 무엇보다 즐긴다는 것을 알아야 합니다. 에고는 그렇게 큰 보상이 생기는 달콤한 고정관념을 그저 "좋아하는" 것입니다.---*---에고의 집요함과 그 존속은 부정적인 것을 몰래 즐기는 데 기초하고 있는데 그런 사실을 부끄러움이나 죄의식 없이 먼저 깨닫고 이해하고 인정하지 않으면 그것을 끊어낼 수 없습니다. 우리 모두가 똑같이 물려받은 에고는 그저 이렇게 작동할 뿐임을 알아야 하고 그것이 결코 독자적인 게 아님을 깨달아야 합니다.---*---에고는 자기보상의 동력을 포기하는 것을 손실로 여깁니..

에고는 일단의 프로그램인데 그 안에서 복잡하고 다층적인 일련의 연산과정(생각은 이 연산작용 안에서 과거 경험, 교리, 사회적 압력 등에 따라 다양하게 가중치가 매겨진 의사결정 트리를 따라갑니다)을 거쳐서 이성이 작동합니다. 따라서 에고는 스스로 창조한 조건이 아닙니다. 그 프로그램에 본능적 충동이 덧붙여지고 그 충동의 영향으로 생리적 과정이 진행됩니다. ---*---에고는 고통에서뿐 아니라 진실이 결여된 모든 것, 즉 자만심, 분노, 욕망, 죄책, 수치심, 슬픔 등에서 나오는 교묘한 즐거움과 만족을 얻습니다. 고통에서 나오는 은밀한 쾌락은 중독성이 있습니다. 많은 사람이 전 생애를 거기에 바치고 다른 사람도 따르도록 고무합니다. 이런 조작을 그만두게 하려면 에고가 얻는 즐거움을 밝혀 그것을 기꺼이 신께 ..

유혹은 내면에 바탕을 두고 있습니다. 그저 호기심이나 갈망일 뿐이라 하더라도 그것은 에고가 즐거움을 누리고 충동을 만족시키려는 욕망일 뿐입니다. ---*---인간의 에고는, 마치 "바깥 세계에" 악이 존재하고 그것 때문에 불운하고 순진한 소아가 유혹 당해서 본의 아니게 덫에 걸려드는 것처럼 위선을 떱니다. 참으로 사탄 같은 존재는 (그것이 오감이든 흥분이든 이익이든 위신이든 남을 통제하는 기쁨이든 간에) 이득을 구하는 에고의 욕망입니다. ---*---악으로 보이는 것의 심리적 원천은 주로 유아기 에고가 가진 원시적 동물 본능인데 그것은 고지식하고 유치해서 만약 그 충동을 외부 권위로 막으려 하면 격렬하게 분노하는 경향이 있습니다. 그에 반대되는 것이지만 범죄자와 사춘기 비행자와 주전론자와 청교도적 도덕주..

에고는 지극히 끈질기기 때문에 한가지 고정관념을 놓아버리기 위해서 종종 극단적인 조건이 필요해 보입니다. 즉 간단하고 명백해 보이는 진리 하나를 배우는 데도 수백만명이 여러 세기 동안 집단적인 체험을 해야 하는 경우가 빈번히 있습니다. 예를 들면 전쟁보다 평화가 낫다거나 미움보다 사랑이 낫다는 진리 같은 것입니다. ---*--- 상 200인 성(誠)의 수준은 진화의 분기점이자 영적 진보의 시발점이지만 에고의 구조 때문에 거기에 이르기가 어렵다는 것을 알 수 있습니다. 에고가 그토록 강하기 때문에 영적인 힘으로만 극복할 수 있습니다. ---*--- 에고는 지각 활동을 결정하는 습관적인 방편을 가지고 있습니다. 그 방편들을 해체하기 전에 먼저 정체를 밝혀야 합니다. 즉 에고를 가지고 있다고 해서 죄의식을 가..

에고는 악하지도 않고 적도 아닙니다. 그저 놓아버려야 할 환상일 뿐입니다. 그것을 놓아버림으로써 훨씬 훌륭한 무엇이 그 자리를 대신하게 됩니다. ---*---에고는 생각과 행동의 배후에 존재한다고 흔히 상상하는 행위자입니다. 사람들은 에고가 생존을 위해 필수 불가결하다고 굳게 믿습니다. 왜냐하면 에고의 중요한 본성이 지각 능력이며 그렇기에 인과관계로 간주되는 바의 법칙에 구속됩니다.---*---에고는 소멸을 두려워하며 따라서 상상 속의 "여기"와 "지금" 별도로 존재한다는 환상을 포기하지 않습니다. 에고는 해체되어 무(無)가 되고 그에 따라 의식적인 앎이 사라질까봐 두려워합니다. 조사해 보면 사람의 실체는 "누구누구"가 아니라, 지극한 사랑을 베푸는 인 존재입니다. 우리는 그 존재를, 이미 알고 있는 바..

에고가 고정관념(positionalities)으로 짜여져 있기 때문에 다른 무엇이 될 가능성은 없습니다. 따라서 그것은 어쩔 수 없이 끝없는 고통과 손실의 원인이 됩니다. 무엇보다도 에고는 미래와 죽음의 망령을 두려워하는데 이 두려움이 에고 구조에 뿌리박혀 있습니다.---*---에고는 정복해야 할 적이 아니라 제재받지 않은 오감의 습관을 모은 것일 뿐입니다.---*---에고는 일단의 틀에 박힌 사고습관으로 볼 수 있는데 그것은 인간 의식을 지배하는 보이지 않는 에너지 장이 쌓아온 결과물입니다. 반복과 사회적 합의로 인하여 그것은 더 굳어집니다. 나아가 언어 습관으로 강화됩니다. 언어로 생각하는 것은 인간이 프로그램되는 한가지 방식입니다. 대명사 '나'를 주어로 사용하는 것(그리고 그것이 모든 행동의 원인..

진화과정에서 형성된 에고의 성격이 어떠하며 에고가 어떤 모습을 하고 있는지를 알면 의식의 진보가 촉진됩니다.---*---참나실현은 점진적 과정입니다. 영적 진보는 에고의 참모습을 이해함으로써 매우 빨라집니다. 에고는 공격하거나 무찔러야 할 적도 아니고 정복해야 할 악도 아닙니다. 자비로운 관점으로 이해해 줄 때 에고는 사라져버립니다.---*---영성의 전통에서 '에고'란 그 선형적이고 이원적인 구조 때문에 부정적인 의미를 가지고 있으며 참나실현에 장애물로 여겨집니다. 하지만 심리학에서 이 말은 세상을 효과적으로 헤쳐가는 데 필요한 생존도구를 의미합니다.---*---에고의 세계는 거울로 된 집과 같아서 그 안에서 에고는 이 거울 저 거울에 비친 영상을 좇느라 방황하고 길을 잃고 혼란에 빠집니다. 인간 삶은..

제 1부 : "소아(小我)"(에고/마음) 깨달음이라는 가장 높은 수준으로 가는 초월의 과정은 소아와의 동일시를 놓아버리는 과정입니다. 자기만의 몸과 마음 및 정서를 가지고 있다고 생각하는 중앙처리장치인 "나"에 대한 믿음이 우리의 참 본성을 실현하는 데 장애물입니다. 호킨스 박사는 에고와 마음의 복합체인 소아가 "내면의 중추로서 인과를 만드는 주체, 예를 들면 행위와 생각과 의사결정의 각 수행자"가 존재한다고 제멋대로 간주한다고 말합니다. 여기서는 에고와 (자기가 독자적으로 존재한다는 느낌인) 마음의 본성을 탐구함으로써 저러한 잘못된 동일시를 초월하기 위한 준비를 효과적으로 하게 됩니다. 제1장 : "에고"의 본성 호킨스 박사는 "생각과 행동 뒤에 있다고 상상하는 행위자"로 에고를 설명합니다. 사회적 합..