생명과 환상

감정에 대해 잘 모르면 거기에 대해 어떻게 해보려는 생각 없이 그저 관찰하도록 권한다. 이렇게 하면 감정과 생각의 관계가 조금 분명해진다. 그리고나서 반복적으로 떠오르는 생각을 치워두고 거기에 관련된 감정을 확인해본다. 다음에 거기에 저항하거나 비난하지 말고 우선 있는 그대로 받아들인다. 이어서 그것이 사라질 때까지 내려놓음으로써 감정에 담긴 에너지를 비운다. 좀 지나면 처음의 생각을 바라볼 수 있게 되고 그것의 성격이 바뀌어 있음을 알게 된다. 해당 감정을 완전히 버리고 내려놓게 되면 보통은 그와 관련된 모든 생각이 완전히 사라지고 사안을 신속히 처리할 결말이 있는 생각이 들어선다. (34~35쪽) -- 실천적으로는 가만히 앉아서 자문하는 일이 필요합니다. 책에서 드는 예를 볼 때 이러지도 저러지도 못..

일반적으로 의식 지도(감정 지도)의 낮은 쪽은 낮은 진동 주파수, 낮은 에너지, 낮은 힘, 가난한 환경, 어려운 관계, 궁핍, 사랑의 결핍, 육체적 감정적으로 빈약한 건강 상태 등과 관련된다. 그렇게 궁핍한 사람들은 모든 차원에서 우리를 지치게 한다. 그들은 가급적 피하고 싶어지며 그들과 맞는 수준끼리 모인다(예, 감옥).부정적 감정을 버림에 따라 효과가 커지며, 성공적이 되며, 더 쉽게 얻는 풍요가 함께한다... 바닥에서 위로 올라가는 가장 빠른 길은 자신과 남에게 진실을 말하는 데 있다... 부정적 감정을 인정하고 버림에 따라서 우리는 더 자유로와지며 의식 척도를 따라 올라가서 결국 압도적으로 긍정적인 감정을 체험하게 된다. (32~33쪽)-- 호킨스 님의 의식지도는 인간으로서 최고에 도달한 그리스도..

감정은 마음의 처리기능보다 더 기초적이고 근원적이다. 이성은 마음이 그 감정적 목적을 달성하기 위해 사용하는 도구다. 바닥에 깔린 감정을 사용할 때 보통은 그것을 의식하지 않는다. 바닥에 깔린 감정을 모르거나 잊을 때 사람들은 자기 행동의 원인을 모르며 따라서 온갖 그럴듯한 이유를 발전시킨다. 실상 사람들은 자기들이 하고 있는 일을 왜 선택했는지 모르는 경우가 많다. (27쪽)-- 따라서 “무엇을 위해서?”라는 질문을 계속하라고 권합니다. 이 질문을 끝까지 해보면 마지막에 만나는 이유란 두려움을 극복하기 위한 것이거나 행복해지기 위한 것입니다. 다시 강조하지만 감정이란 실제 그래서가 아니라 생존을 보장해준다고 믿는 것과 관련이 있다고 합니다. (28쪽 참조)제 경우도 그랬지만 우리는 홀로 있을 때 불안하..

인간은 무엇보다도 더 이상 체험하지 못하게 될까봐 두려워한다. 이 목적을 위해 몸의 생존에 관심을 가지는데 그것은 몸이 자신이며 따라서 자신의 존재를 체험하는 데 몸이 필요하다고 믿기 때문이다. 사람은 자신을 분리되고 유한한 존재라고 믿기 때문에 손실감으로 스트레스를 받는다. 사람은 누구나 필요의 충족을 위해 외부를 살펴본다. 이 때문에 자신만으로는 부족하며 자신을 연약한 존재로 체험한다. 결론적으로 마음이란 생존 도구이며 그 생존 수단은 주로 감정이다. 생각은 감정에서 나오고 결국 감정은 생각의 축약이다. 수천에서 심지어 수백만 가지 생각이 단 하나의 감정으로 축약되기도 한다. (26~27쪽)-- 명상의 주요 목적 가운데 하나가 생각 끊기이기 때문에 결국 감정 내려놓기는 명상의 목적에 부합합니다. 생각..

우리가 줄곧 내려놓기를 해서 그만둘 정도로 모든 게 잘 굴러가면 그만두기 쉽다. 그러나 보통은 버릴 게 더 있기 때문에 괜찮다고 느낄지라도 그것은 잘못이다. 높은 상태와 내려놓기의 여세를 이용하라. 더 나아가라. 언제나 더 나아질 일이 있기 때문에 계속 나아가라. 버리는 일에 탄력이 생길 것이다. 일단 시작하면 계속하기는 쉽다. 높은 차원을 느낄수록 내려놓기는 더 쉬워진다. 이때가, 더 내려가서, 바닥에서라면 도전하지 않았을 무언가 (누르고 막았던 "쓰레기")를 내려놓을 절호의 기회다. 언제나 끌어올려 버려야 할 감정이 있는 법이다. 괜찮다고 느낄 때 감정은 더 교묘한 법이다. (24~25쪽) -- 요컨대 감정 버리기는 에고 버리기고, 에고 버리기는 공관복음 가운데 3개 복음이 전하는 '자기를 부인하는'..

부정적 감정을 버리는 것은 에고를 해체하는 것인데 이 일은 고비마다 저항을 만나게 된다. 해결책은 그 전체 과정에 대해 가지는 감정을 그저 계속 버리는 데 있다. 저항이 있게 내버려두고 거기에 저항하지 말라...우리를 오랜 동안 노예로 만들고 희생자로 만든 모든 프로그램을 내버리는 것이라는 것을 잊지 말자. 그 프로그램들로 인해 눈이 멀어 우리의 진정한 신분을 보지 못했다. 에고는 존재 기반을 잃어버리기 싫어서 속임수를 쓰고 허풍을 떨 것이다...상당 기간 내려놓기를 해서 무언가 변하는 것을 체험하면 우리는 생각에 대해 웃을 수 있게 된다. 생각이란 거짓이며 진리를 흐리는 미신이다... 생각이란 어항 속 금붕어와 같으며 참나는 물과 같다. 참나는 생각 사이에 있는 공간, 더 정확히는 모든 생각의 저변에 ..

※다음은 현대불교뉴스 "심성론의 불유(佛儒) 회통론과 거사들(2008. 9. 23.)" 내용을 발췌 요약한 것입니다. 심성론에 있어 불교와 유가 사상을 결합시킨 양숙(梁肅) 거사의 ‘복성명정론(復性明靜論)’을 계승해 보다 발전시킨 사람은 이고 거사이다. 이고(772~841) 거사는 를 지어 유명하다. 이고 거사는 자(字)가 습지(習之)이며, 롱서(현재 甘肅省 渭源)사람이다. 거사는 학생시절인 정원(貞元) 9년(793) 9월 주부(州附)에서 공거인사(貢擧人事, 지방에서 우수한 인재를 선발하는 행사)를 시행할 때 양숙 거사와 첫 대면을 했다. 양숙 거사는 이고에 대해 ‘서로 통하는 도가 있다’고 평가해 가르침을 주지만, 아쉽게도 그해 11월 병을 얻어 세상을 떠나고 만다. 그러나 2~3개월 짧은 기간 동안 ..

내려놓기의 결과는 믿을 수 없을 만큼 빠르고 미묘하지만 그 효과는 아주 강력하다. 때로는 이미 버렸지만 긴가민가 하기도 한다. 우리가 변한 것을 남들이 알아보기도 한다. 이런 현상은 무언가를 완전히 버려버리면 그것이 의식에서 사라지기 때문이다. 이제 그것을 다시 생각하지 않기 때문에 그것이 가버렸는지 모르는 것이다. 이것은 의식이 성장하는 사람에게는 흔한 현상이다. (22쪽)-- 이것은 금연을 해본 사람은 압니다. 아직 담배를 끊었다는 생각이 사라지지 않은 사람은 의식에 담배가 남아 있기에 금연에 실패할 확률이 큽니다. 한편 보다 중요한 것은 낮은 차원의 감정을 철저히 버려버리면 다음 과제가 끝없이 나타나는데 그것이 바로 끝없이 향상해가는 과정입니다. 향상해갈 때 다른 사람들의 낮은 의식이 보이면서 자비..

지속적으로 내려놓기를 함으로써 무소유 상태에 머물 수 있다. 감정은 오고 가며 드디어는 당신 감정이 당신 자신이 아니고 진짜 '당신'은 그것들은 바라보는 자라는 것을 알게 된다. 이제 감정과 자신을 동일시하지 않게 된다. 일어나는 일을 관찰하고 알아채는 그 '당신'은 언제나 같은 상태다. 당신 안에서 변함없이 목격하는 자를 점점 잘 알아챔에 따라서 당신은 그에 해당하는 의식 수준과 동일시하기 시작한다. 당신은 현상을 체험하는 자가 아니라 점차 목격하는 자가 되어간다. 당신은 참나(眞性)에 점점 더 가까와지며 이제까지 감정에 속아 왔다는 것을 알기 시작한다. 과거에 당신은 감정의 희생자라고 생각했지만 이제 그렇지 않다는 것을 안다. 감정이란 에고가 만든 것일 뿐인데 바로 그 에고란 놈이 생존에 필요하다고 ..

내려놓기에 익숙해짐에 따라서 모든 부정적 감정은 생존과 연관된, 우리 바닥에 존재하는 두려움에 연결되어 있으며 모든 감정은 마음에서 필요하다고 믿는 생존 프로그램에 지나지 않는다는 것을 알게 된다. 내려놓기 방편은 점진적으로 그 프로그램을 해체한다. 이 과정을 통해서 감정의 뒤에서 그것을 뒷받침하는 동기가 더욱 분명해진다. 버림을 통해서 무소유가 된다는 것은 무언가에 대해 강력한 감정을 가지지 않는다는 것을 뜻한다. 즉 그 일이 생겨도 좋고 안 생겨도 좋다는 상태다. 무소유라 함은 집착을 버리는 것이다. 어떤 사물을 향유하지만 그것이 우리 행복에 필수적인 것은 아니다. 우리 밖의 사물이든 사람이든 의존감이 점차 사라지는 것이다. (20~21쪽) -- 무소유, 마음의 가난, 세간을 벗어남 등은 모두 집착에..