생명과 환상

◇8장에서도 책 전체의 주제인 놓아버리기(letting go, 放下)에 대해 반복적으로 강조합니다. 살면서 만나는 모든 일에 폭 빠져버리지 말고 떨어져 앉아 객(客)을 보듯이 관(观)하라는 것입니다. 좋은 것이든 나쁜 것이든 그 모든 것이 성장의 재료라는 것입니다. 결국 이승 삶은 지나가는 나그네길이며 자기 초월이 최종 목표입니다.(Just sit in the seat of awareness and never leave. No matter what goes on below you, open your heart and let it go. Your heart will become purified, and you will never know another fall.Don’t waste your time; us..

◇7장에서 설명하는 수행법도 제 블로그에 여러 가지로 정리한 내용과 같습니다. 과거 체험에서 남은 모든 기억과 인상, 즉 'Samskara'를 드러내 알아차리고 버리는 것, 심중 깊이에 있는 순수 의식, 중용이 중(中)이라 표현한 자리에 들어앉아 '나'라고 할 수 있는 모든 것에서 벗어나는 것, 즉 놓아버리기에 노력하는 것 등입니다. 이것이 현대 영성에서 공통적으로 얘기하는 명상의 내용이기도 합니다. 또한 신유학이 말하는 '至诚'과 '守其中'이 가르치는 바와도 같습니다. 참고로 몇 구절 가져옵니다.You will get to a point in your growth where you understand that if you protect yourself, you will never be free... I..

◇6장을 요약하자면 우리가 어려서부터 체험한 모든 것이 '인상(Samskara)'으로 저장되어 있는데 두려움, 시기심 등과 같은 부정적인 것과 즐거운 추억 같은 긍정적인 것들이 있습니다. 우리는 부정적인 것은 억누르고 긍정적인 것에는 미련을 가집니다. 고요한 시간을 내서 이러한 것들을 모두 느껴주고 보내버리라는 것이 제가 접한 모든 가르침에 공통됩니다.오직 시선을, 이 모든 것이 사라진 뒤에 태양처럼 드러나는 높은 환희의 경지에 두고 꾸준히 노력하자는 것입니다. 특히 "Stay centered behind them and let go."라는 말은 중용에서 중을 지키라(守其中)는 구절과 같은 취지라고 생각합니다.(Everything that did not make it through you, from th..

◇오늘은 4장의 중요 구절입니다. 명상과 참나 찾기(self inquiry)에 대한 말씀입니다.1. 태양에서 나오는 빛처럼 모든 의식은 같다. 의식은 순수하느니 불순하느니 하는 것과 같은 그 어떤 특성도 없다. (All consciousness is the same. Just as all light from the sun is the same, all awareness is the same. Consciousness is neither pure nor impure; it has no qualities.)2. 명상이란 단순한 정신 집중 이상이다. 깊은 명상에서 우리는 의식을 한나의 객체에 완전히 몰입할 뿐 아니라 의식 자체를 객체로 볼 수 있어야 한다. 높은 경지에서 의식은 참나로 되돌아간다. (True ..

'상처받지 않은 영혼' 3장에서는 이 책이 라마나 마하리쉬의 가르침에 근거하고 있음을 밝힙니다. 참나가 무엇인지 어떻게 참나로 살 것인지를 말하고 있습니다. 몇 구절 가져옵니다. 견문각지(見闻覺知) 하는 자가 누구인지 알아볼 것 (Who sees when you see? Who hears when you hear? Who watches the dreams? Who looks at the image in the mirror? Who is it that is having all these experiences)우리가 무언가를 볼 때 그 무언가가 너는 아니다. 보는 자가 너다. 내면에서 바깥 세상을 보는 자가 너다. (We can very easily generalize by saying that if you..

'상처받지 않는 영혼' 공부과정을 올리는 것은 제 수행공부를 하는 김에 한 분이라도 덕을 보는 분이 있으면 좋겠기 때문입니다. 언제나 그렇지만 아는 것보다 하나라도 실천하는 게 더 유익합니다. ----------------------------------1. 바깥 사정을 바꾸는 데 평생 노력하는 것은 길을 잘못 드는 것이다. 진짜 답은 관찰자 자리에 앉는 것이다. (But nobody has ever truly become okay by changing things outside. There’s always the next problem. The only real solution is to take the seat of witness consciousness and completely change you..

제 책은 제가 왜 탈기독교를 하게 되었는지, 그리고 수행공부의 기초가 무엇인지를 동서고금 선현의 생각을 기초로 밝힌 것입니다. 수행공부의 시작은, 참나와 에고를 나누어 인식하고 참나 자리에서 에고를 관(觀)하는 데 있다는 것을 강조하고자 합니다. 이 가르침은 거의 모든 수행 체계에 다 들어 있다고 할 수 있습니다. 앞에 이어서 '상처받지 않은 영혼'에서 가져옵니다."참된 성숙이란 우리 안에 뭔지 부족하고 보호가 필요하다고 느끼는 존재를 초월하는 데 있다. 그 일은 내면에서 계속 주절대는 소리를 알아차리는 자가 참나라는 것을 계속 상기하는 일과 같다. 당신이 자신에 대해 항상 논평하고 있다는 것을 알아채는 내면의 자아는 언제나 말이 없다. 거기가 존재의 심연으로 가는 문이자 출애급의 문이다... 내면의 소..

1. 요즘은 수행의 핵심이 감정을 다루는 데 있습니다. 최근 미국인들도 열심인 '상처받지 않는 영혼'에서 핵심이 되는 내용을 뽑아서 가끔 올리겠습니다.--------------------------------------"시샘이 나서 속이 들끓을 때 가볍게 멍이 든 걸 바라보듯이 그냥 쳐다보세요. 그런 일은 당신이란 존재를 스쳐지나가는 세상사의 하나일 뿐입니다. 웃어버리고 그걸 가지고 장난을 치세요. 절대 두려워하거나 피하지 마세요. 당신이 거기에 빠지지 않는 한 아무것도 아닌 일이 됩니다... 내면을 들여다보고 이제부터 어떤 고통이든 문제가 될 수 없다고 결심하세요. 고통이란 그냥 세상사의 하나일 뿐입니다. (If you feel jealousy and your heart burns, just look ..

내가 배운 수행법들 대부분이 멸정을 통해서 복성하려는 방편들이었다. 최초로 만난 방법이 가상으로 또는 심상화를 통해 '나'를 없애는 방법이었다. 즉 가상으로 사고나 자살을 가정하여 몸이 없는 상태가 되려는 것이었다. 마음수련원이나 자운선가가 여기에 해당된다. 자운선가 설립자는 공학도로서 파동이론을 말함으로써 과학적인 근거를 제시하였고 자기 체험을 근거로 가르침을 베풀었다. 그 방법으로 효험을 본 듯한 사람이 지금 유튜브에서 활동하는 것을 보았다. 그리고나서 무자 화두로 깨치신 백봉선생 가르침대로 깨닫고자 보림선원에서 수행하기도 했다. 이어서 큰 손재수를 입고, 독학으로 호킨스 박사와 마이스터 에크하르트, 그리고 '그리스도의 편지' 가르침을 따라서 명상을 했다. 사고틀과 감정습관을 완전히 뒤집자는 것인데 ..

이고 선생의 복성서, 마이스터 에크하르트의 훈화, 호킨스 박사의 레팅고를 나름대로 종합한 말이 멸정복성입니다. 약 4개월 전부터 에고 충동대로 살아오면서 접한 김상운 님의 거울 명상, 캐럴린 엘리엇의 킹크, 레스터 레븐슨의 세도나 메소드도 결국 모두 대승기신론의 전통 위에 서 있다는 것을 확인한다. 즉 몸은 내가 아니니 몸이 아닌 근원 의식, 텅 빈 마음으로 사는 방법을 다양하게 논한 것이 위 방편들이다. 당나라 때의 선종, 칼 융의 그림자론, 마하리쉬 님의 자아탐구도 같은 맥락이다. 여기에 붙이는 레스터 레븐슨의 어록을 탐구해 보시라고 가져온다. 결국 세도나 메소드도 마하라쉬의 자아탐구와 다름없다는 것도 알게 된다. https://youtu.be/YlZBBlKEPOE?si=86apsI0_2VaqEwaV