생명과 환상

앞장에서 "초탈은 우리가 바라지 않거나 싫어하는 것에뿐 아니라 우리가 바라거나 좋아하는 것에도 해당한다."고 했습니다. 그 말은 나비가 되려면 우리가 모든 것을 포기해야 한다는 것처럼 들리는데 그래놓으면 많은 이들에게 나비되기가 아주 재미없는 것처럼 될 것입니다. 그러나 그렇지 않습니다. 초탈에 대해 덧붙이자면 매사 그렇듯이 "초탈"이 아닌 것을 살펴봐야 합니다... "초탈"은 때때로 "무집착"이나 "무욕"이라고도 하는데 영화관 안의 모든 주요 종교에서 찾아볼 수 있습니다. 그리고 필요에 따라 변형되고 왜곡되어 그걸 시도하는 '인간 어른'에게 잘 통하지 않습니다. "욕망에서 벗어나고 결과적으로 고통에서 벗어나는 것을 의미하는 초탈은 바하이교, 불교, 기독교, 힌두교, 유대교, 자이나교, 카발라와 도교 등..

베티의 주차 사건, 전처와의 승강이처럼 소소한 일들에는 그렇다 치고 진짜 스트레스에 대해서는 어쩔거냐고 물어볼지도 모릅니다. 육체적 학대, 즉 강간, 가정폭력, 이혼, 아동학대, 전쟁, 빈곤, 기아, 공황, 극심한 질병, 진짜 큰 고통과 괴로움에 대해서는 어떻습니까? 스트레스의 심각성 여부는 상관없습니다. 그 절차는 홀로그램 내용에 상관없이 똑같습니다. 그 모두가 아무리 심하더라도 즉 손가락을 베이는 작은 것이든 치명적인 교통사고든 실체가 아닙니다. 아무리 실제처럼 보이고 느껴지더라도 그저 진짜처럼 보이는 것이고 정서적이거나 육체적이거나 고통이 클수록 더 실제처럼 느낄 뿐입니다. 즉 우리가 거기에 더 힘을 부여하는 것뿐입니다. 그래서 로버트 프로세스를 시작할 때 그 상황의 "열기"와 "실체성"을 느껴보라..

나는 전처 및 그녀의 남편과의 이 사건에 대한 제드의 영적 자기분해를 돌렸을 때 많은 두려움도 발견했습니다. 요점은 내가 더 이상 그들과 대화를 즐기지 않는다는 것, 그녀의 드라마에 개입되는 데 흥미가 없어졌다는 점, 그리고 그녀의 남편이 정부 집중에 대한 음모론을 얘기하는 것을 들으려고 기다리지 않았다는 것 등입니다. 내가 그런 것들을 참았던 유일한 이유는 무한히 감사하는 마음 때문이었습니다. 그러나 내가 무엇을 해도 그들에게 보답할 수 없다는 것을 알았음에도 그녀와 그녀 남편을 떠나보내는 걸 두려워 했습니다. 내 여생 동안 감사함을 느껴야 한다는 것을 느낀 데다가 끝없이 감사하는 마음을 갑자기 끝내면 다른 사람에게 어떻게 비칠까 하는 두려움도 있었습니다. 나는 친척들이 어떻게 생각할지도 두려웠습니다...

"그것도 좋은 질문이네. 맞아, 공안과 만트라는 머리로 하지. 라마나 마하리쉬의 '나는 누구인가?' 질문은 머리로 하지. 하지만 그걸 자네가 볼 수 있는 종이나 컴퓨터에 적는 이유는 머리가, 아닐 것 같지만 신중한 생각에는 적당하지 않기 때문이지. 신중한 생각을 위해서는 언제나 그 전체를 보고 사방에서 살펴보아야 하지. 공격하고 다방면에서 살펴보고 또 역공을 해보는 건데 그게 머리 속으로는 안 된다네. 적어놓으면 자네는 마치 선생처럼, 비판자처럼 또는 적수처럼 볼 수 있다네. 생각을 밖으로 끄집어냄으로써 자네 스스로 자네의 구루가 될 수 있지. 즉 자신을 판단하고 패드백을 하고 더욱 객관적이고 높은 관점에서 볼 수 있게 되는 거지." "그러면 영적 자기분해는 심장의 길이나 봉헌의 길이나 봉사의 길과는 반..

그의 '깨달음 3부작' 가운데 한권에서 제드 맥케나는 "영적 자기분해"라는 과정을 소개하고 있습니다. 이 장과 다음 장에서 그의 말을 직접 인용하겠습니다. "자기분해는 심적, 육체적, 정서적 측면을 포괄하는 자아의 수준을 뜻하는 것이라고 해둡시다. 두 단어를 합치면 당신을 한번에 한조각씩 정화하는 불 속에 집어넣는 것입니다. 그것은 불쾌한 과정입니다. 기본적으로 선불교의 공안과 같은 것입니다. 당신이 참으로 해야 할 것은 진실을 적는 것입니다. 간단한 것 같지 않습니까? 그렇습니다. 그것이 다입니다." 제드가 영적 자기분해에 대한 실제 과정을 말한 것을 잘 묘사한 것이 아더라는 학생과의 대화를 적은 1권에 있습니다. "자네가 진실이라고 아는 것 또는 진실이라고 생각하는 것을 그저 적고 진실이라고 생각해낼..

대략 평균 1년 동안 로버트 프로세스를 제대로 실천하고 나서 당신은 바깥 실체라는 게 없음을 확실히 알 것입니다. 또 당신의 3D 홀로그램 영화도 리얼하지 않고 당신의 '무한한 나'가 세세한 부분까지 당신의 체험을 창조하며 당신은 결코 언제라도 그 누구 또는 그 무엇의 희생자가 될 수 없다는 것도 알 것입니다. 그리고 스트레스를 느끼면 그것이 무엇이든 전적으로 당신 영화에 대한 반응과 대응의 결과이며 몇초나 몇분간 프로세스를 돌려서 남아있는 판단 믿음 의견을 찾아 보내버릴 수 있다는 것도 알 것입니다. 마지막으로 당신은 이 게임과 거기 출연하는 연기자들에 대해 놀라움과 감사를 크게 느끼면서 살게 된다는 것도 압니다. 이것은 참으로 도달할 만한 경지입니다. 그러나 아직 미흡하다고 느끼고 답을 얻지 못한다고..

이번 장과 다음 장에서 이 프로세스를 더 잘 이해하는 데 도움이 될 두세 사례를 내 경험에서 자세히 설명하려 합니다. 첫번째 사례는 내가 얘기한 모든 요소를 잘 갖추고 있습니다. 고치 생활 6개월 무렵 나는 '타메라'라고 부르는 남부 포르투갈의 국제 공동체에서 이백명의 좋은 친구와 살고 있었습니다. 거기에서 내 일은 저녁 카페를 운영하는 것인데 나는 그 일을 완전 좋아했습니다. 그것은 보통 때라면 만나지 못했을 공동체의 많은 친구들을 만날 기회였습니다. 왜냐하면 그들이 저녁에 카페에 와서 쉬며 즐겼기 때문입니다. 나는 그들을 위해 특별한 분위기와 기운을 조성했고 팝콘과 좋은 음악을 제공함으로써 대접했습니다. 이 카페는 내게는 자부심과 기쁨의 원천이어서 나는 그것을 소중히 여겼는데 어느날 아주 꼭지가 돌아..

5. 그 상황에 부여한 힘을 회수하십시오. "회수"라는 말은 로버트가 사용한 말입니다. 나는 그게 조금 문제가 있다고 봅니다. 연기자는 힘이 없습니다. 우리는 홀로그램을 창조하지 않았습니다. 우리는 홀로그램에 힘을 줌으로써 그것을 리얼하게 만들지만 우리가 가한 힘은 상상에 지나지 않습니다. "힘을 회수한다는 것"은 그 절차를 끝냈을 때 홀로그램에 부여했던 힘을 가져옴으로써 당신이 전보다 더 힘있어진다는 것인데 이게 말이 안됩니다. 내가 선호하는 것은 연결을 끊고 마치 전기 스위치의 플러그를 빼듯 전원을 끈다는 말입니다. 처음에 힘을 부여한 것은 당신의 판단, 믿음, 의견이었습니다. 이런 식으로 생각하세요... '인간 게임'의 전반에 당신은 홀로그램 체험을 시작하고 그것을 리얼하게 만드는 스위치를 켰습니다..

고치 속에서 게임 전반(前半)에서의 체험과 비슷한 체험을 할 것입니다. 기본적으로 때때로 스트레스를 부르는 사람, 장소, 사물로 되어 있는 영화에 빠져들게 될 겁니다. 예를 들어 어떤 사람들은 처음에(또는 두번째나 몇번째에) 만날 때와 똑같이 당신을 짜증나게 할지도 모릅니다. 이번엔 당신을 더 한계에 빠지게 하려고 '무한한 나'가 만든 홀로그램이 아니니 안심하십시오. 이번의 홀로그램은 과거에 당신이 "바깥" 어디에 힘을 부여했는지(그리고 더 중요한 것은 그 힘이 어디에 아직 남아있는지)를 정확히 보여주려고 '무한한 나'가 보내는 선물입니다. 따라서 이번에는 달리 반응할 기회입니다. 즉 당신이 부여했던 힘을 "회수하여" 같은 스토리를 끝낼 기회입니다. 같은 스트레스를 느낄 때마다(즉 당신의 현 체험의 "바..

앞장 말미에 나는 "당신은 과거에 했던 주요 체험을 다수 '다시 살거나' '다시 겪게' 될 것입니다, 즉 고치 속에서 잠시 더 겪게 될 일들이 영화관 안에서 겪던 일들과 거의 같다는 뜻입니다. 어떤 사람들은 영화관에서 만났던 사람들을 약간 변형시킨 듯하지만 기본적인 주제는 같거나 아주 비슷할 것입니다. 이번에는 당신의 홀로그램 우주가 리얼한 것으로 생각하고 '바깥 사물'에 부여했던 에너지를 관찰하고 그 결과 가졌던 판단, 신념, 의견들을 버림으로써 그런 체험들에 대한 당신의 반응과 대응을 바꿀 기회를 접할 것입니다."라고 했습니다. 다른 정찰대는 '무한한 나'가 창조한 홀로그램 체험을 처리하는 다른 방법을 제시하겠지만 "올바른" 방법이라든지, "잘못된" 방법이라든지 아니면 딱 이 방법이 아니면 안된다는 ..