생명과 환상

우리가 "누구"다 하는 감각은 주로 몸과 성격, 그리고 심리적 처리과정과의 동일시에서 오며 거기에는 감정이 들어서게 됩니다. 몸과 그 감각이 대부분 없어져도 "나"라는 감각이 남는지 알아보기 위해 내면에서 마음으로 영상 실험을 해볼 수 있습니다. 그러면 "나"라고 하는 체험자 측면이 몸을 '가지고 있지'만 몸은 '아니'라는 게 분명해집니다. ---*--- 에고의 자기애적 핵심은 "올바르게" 되는 것에 일관하는데 "올바름"이 지혜에 맞든지 지혜를 무시하든지 상관 없습니다. 진지한 구도자는 겸손하기 때문에, 우리가 받은 교육에도 불구하고 마음만으로는 진리를 확인하고 증명할 방법이 없다는 것을 알게 됩니다. 증명에는 객관적이고 증명가능한 근거와 함께 주관적 체험이 필요합니다. ---*--- 희생자나 순교자 또..

에고는 체험자 기능이라는 한 지점에 집중하는데 그 기능은 이득을 얻는 데서 즐거움과 생존을 구하도록 프로그램 되어 있습니다. 에고는 행복에 대해서 얻어내고 소유하고 받아들여야 하는 무엇으로 생각합니다. 그래서 체험자는 무언가를 "취하도록" 프로그램되어 있습니다. 체험자 기능은 즐거움을 얻고 소유하는 것입니다. 그것은 우연히 영적 지향을 갖지 않는 한 영혼에 관심이 없습니다. 관심을 가진다면 목표는 바뀌며 즐거움의 근원이 온전히 내면에 있음을 알게 됩니다. 끊임없는 즐거움의 원천이 소아가 아니라 참나라는 것을 알면 세상에 의존하지 않게 됩니다. 에고는 욕망의 충족을 선형 세계에서 구하지만 진정한 행복은 비선형 세계에서 나옵니다. 즐거움과 행복을 위해서 체험자에 의존하지 않음으로써 행복의 근원이 존재 자체에..

에고의 본능에 대한 집착은 중독과 비슷한데 중독 상태에서 사람들은 부정적 감정으로부터 쾌락을 끌어냅니다. 그리하여 부정적 고정관념은 중독과 흡사해서 영속적 습관이 되는 경향이 있습니다. 왜냐하면 그것은 동물적 본능의 충족이라는 뻔뻔함과 내면에 존재하는 매혹적인 미끼에 기반하고 있기 때문입니다. 결국 그것은 반복을 통해서 지배적인 게 되는데 지배자가 되는 것이 자기애로 가득한 에고의 본래 목적입니다. ---*--- 의식수준 200 미만은 에고가 동물적 본능으로 얻어내는 매혹적인 감정적 쾌락으로 인해 자가 증식하는 경향이 있습니다. ---*--- 에고는 시야에 들어오는 세부와 식별 가능한 내용물을 지향합니다. 사물을 쉽게 다루기 위하여 주로 사물의 근접한 면에 초점을 모으기 때문에 보는 시각이 배타적이고 편..

영악한 에고는 여러가지 방법으로 을 대신하려고 함으로써 자기를 과시합니다. 그 방법은 자신을 신(아니면 네로, 시저, 등등)이라고 선언하는 것입니다. 혹은 신성하게 임명되었으며 따라서 권위가 있다고 선언함으로써 특별한 신적 권위를 주장하는 것입니다. ---*--- 에고가 취하는 입장의 특징은 책임을 회피하고 "바깥의 무엇"을 비난하는 것입니다. 결국 에고가 얻는 대가는 생존을 지속하는 데 필요한 에너지입니다. 왜냐하면 에고는 영적 에너지에서 나오는 기쁨을 모르기 때문입니다. 에고가 구하는 것은 신성의 대체물입니다. 그리하여 에고는 자신의 주권을 주장하고 자신이 생명의 근원, 즉 자기가 신이라는 은밀하고도 말없는 믿음을 다집니다. ---*--- 에고는 자기 스스로는 구원을 빌지 않을 것입니다...구원을 위..

에고는 자기의 한계를 거만하게 부인하고 방어합니다. 그리하여 자기 자신의 희생자가 됩니다. ---*--- 의식조사 기법을 활용해서 발생론적으로 분석해 보면 인간 에고 자체는 주로 동물 진화의 과정에서 살아남은 중추가 계속 유지된 것임을 알 수 있습니다. ---*--- 에고의 태생적인 교만과는 반대로 참된 지능은 의식(또는 인식)의 본성이면서 그 핵심이 비선형적인 것이라서 공격의 대상이 될 수 없습니다. 하지만 마음이란 형태로 드러나는 에고가 그것을 이용하며, 마음은 에고의 생존 동력으로서 작용합니다. 그리하여 에고는 마음을 위장수단으로 하여 그 교묘한 구조물 속에 숨어듭니다. 이것을 알면 에고가 종교라는 가면을 쓰고 영적 진리를 훼손함으로써 아주 오랫동안 수백만명을 죽이면서까지 거대 문명을 지배해온 이유..

에고는 나르시스적인 자기 중심성과 자만심, 허영 때문에 고집을 피우며 과오를 시정할 줄 모릅니다. 모든 나라들에 있어 집단적 에고가 몰락과 파멸의 원인입니다. ---*---에고는 치명적인 상황을 정확히 평가하지 못할 뿐 아니라 자기만의 목적을 위해서 생명까지 기꺼이 바치기도 합니다. 따라서 에고는 언제 목숨을 걸지 모르며 자신의 잘못을 인정하느니 차라리 "상대를 죽이는" 선택을 합니다.---*---의식은 드러내는 반면 에고는 숨깁니다. 에고의 결함 있는 수많은 편견에 대한 해법은 흔히들 무시하는 "상식"이라는 올바른 정신 안에 있습니다.---*---높은 수준에서 보면 에고는 본래 실체가 없는 환상입니다.---*---근본적으로 에고란 극단적인 이기주의이며 모든 윤리 원칙에서 완전히 벗어나 있습니다.---*..

에고를 해체하려면 자신의 입장을 정당화하기 위해 감정상 허세를 부리고 자료와 이야기를 되풀이 써먹는 일과 함께, 보상을 구하는 게임을 기꺼이 포기해야 합니다. 에고는 일마다 잘못을 짜내어 "정당한 분노"에 빠지는 것을 무엇보다 즐긴다는 것을 알아야 합니다. 에고는 그렇게 큰 보상이 생기는 달콤한 고정관념을 그저 "좋아하는" 것입니다.---*---에고의 집요함과 그 존속은 부정적인 것을 몰래 즐기는 데 기초하고 있는데 그런 사실을 부끄러움이나 죄의식 없이 먼저 깨닫고 이해하고 인정하지 않으면 그것을 끊어낼 수 없습니다. 우리 모두가 똑같이 물려받은 에고는 그저 이렇게 작동할 뿐임을 알아야 하고 그것이 결코 독자적인 게 아님을 깨달아야 합니다.---*---에고는 자기보상의 동력을 포기하는 것을 손실로 여깁니..

에고는 일단의 프로그램인데 그 안에서 복잡하고 다층적인 일련의 연산과정(생각은 이 연산작용 안에서 과거 경험, 교리, 사회적 압력 등에 따라 다양하게 가중치가 매겨진 의사결정 트리를 따라갑니다)을 거쳐서 이성이 작동합니다. 따라서 에고는 스스로 창조한 조건이 아닙니다. 그 프로그램에 본능적 충동이 덧붙여지고 그 충동의 영향으로 생리적 과정이 진행됩니다. ---*---에고는 고통에서뿐 아니라 진실이 결여된 모든 것, 즉 자만심, 분노, 욕망, 죄책, 수치심, 슬픔 등에서 나오는 교묘한 즐거움과 만족을 얻습니다. 고통에서 나오는 은밀한 쾌락은 중독성이 있습니다. 많은 사람이 전 생애를 거기에 바치고 다른 사람도 따르도록 고무합니다. 이런 조작을 그만두게 하려면 에고가 얻는 즐거움을 밝혀 그것을 기꺼이 신께 ..

유혹은 내면에 바탕을 두고 있습니다. 그저 호기심이나 갈망일 뿐이라 하더라도 그것은 에고가 즐거움을 누리고 충동을 만족시키려는 욕망일 뿐입니다. ---*---인간의 에고는, 마치 "바깥 세계에" 악이 존재하고 그것 때문에 불운하고 순진한 소아가 유혹 당해서 본의 아니게 덫에 걸려드는 것처럼 위선을 떱니다. 참으로 사탄 같은 존재는 (그것이 오감이든 흥분이든 이익이든 위신이든 남을 통제하는 기쁨이든 간에) 이득을 구하는 에고의 욕망입니다. ---*---악으로 보이는 것의 심리적 원천은 주로 유아기 에고가 가진 원시적 동물 본능인데 그것은 고지식하고 유치해서 만약 그 충동을 외부 권위로 막으려 하면 격렬하게 분노하는 경향이 있습니다. 그에 반대되는 것이지만 범죄자와 사춘기 비행자와 주전론자와 청교도적 도덕주..

에고는 지극히 끈질기기 때문에 한가지 고정관념을 놓아버리기 위해서 종종 극단적인 조건이 필요해 보입니다. 즉 간단하고 명백해 보이는 진리 하나를 배우는 데도 수백만명이 여러 세기 동안 집단적인 체험을 해야 하는 경우가 빈번히 있습니다. 예를 들면 전쟁보다 평화가 낫다거나 미움보다 사랑이 낫다는 진리 같은 것입니다. ---*--- 상 200인 성(誠)의 수준은 진화의 분기점이자 영적 진보의 시발점이지만 에고의 구조 때문에 거기에 이르기가 어렵다는 것을 알 수 있습니다. 에고가 그토록 강하기 때문에 영적인 힘으로만 극복할 수 있습니다. ---*--- 에고는 지각 활동을 결정하는 습관적인 방편을 가지고 있습니다. 그 방편들을 해체하기 전에 먼저 정체를 밝혀야 합니다. 즉 에고를 가지고 있다고 해서 죄의식을 가..