생명과 환상

이고 선생의 복성서, 마이스터 에크하르트의 훈화, 호킨스 박사의 레팅고를 나름대로 종합한 말이 멸정복성입니다. 약 4개월 전부터 에고 충동대로 살아오면서 접한 김상운 님의 거울 명상, 캐럴린 엘리엇의 킹크, 레스터 레븐슨의 세도나 메소드도 결국 모두 대승기신론의 전통 위에 서 있다는 것을 확인한다. 즉 몸은 내가 아니니 몸이 아닌 근원 의식, 텅 빈 마음으로 사는 방법을 다양하게 논한 것이 위 방편들이다. 당나라 때의 선종, 칼 융의 그림자론, 마하리쉬 님의 자아탐구도 같은 맥락이다. 여기에 붙이는 레스터 레븐슨의 어록을 탐구해 보시라고 가져온다. 결국 세도나 메소드도 마하라쉬의 자아탐구와 다름없다는 것도 알게 된다. https://youtu.be/YlZBBlKEPOE?si=86apsI0_2VaqEwaV

오랫동안 호킨스 박사에 심취했고 그의 최종 해법이기도 한 '놓아버리기'를 소개하는 책도 썼다. 하지만 내 삶은 표류하는 배처럼 불안하고 산만하다. 이것도 아니고 저것도 아닌 모습이다. 아침에 박사의 간결한 기도, 10년 전에도 많이 외웠던 기도에 탄복하면서 그분께 도움도 구해 본다. 기도를 인용하면 다음과 같다. "나는 멍청하고 추하다. 하지만 괜찮다. 신은 나를 사랑하니까. (I am stupid and ugly. It doesn't matter. God loves me.)" 이것은 에고 자리에서 체험으로 깨달은 것을 고백하는 소리 같다. 하지만 공부는, 이 에고를 바라보며 사랑해주는 관찰자 자리에 눌러 앉을 때까지 진보해야 하는 게 아닐까 하는 생각이다. 표류하는 저 배는 지금 어디에 있는 것일까? ..

김상운 님의 거울명상을 여러 번에 걸쳐 소개했지만 이 방편이 강력한 이유는 내 몸 자체와 거기에 관련된 모든 것을 客으로, 他로 볼 수 있게 해 준다는 데 있다. 게다가 우리 개별 의식이, 모든 존재의 근원이라 믿어지는 순수의식의 자리로 이동해감으로써 그 자리에서 나오는 전지전능을 누리는 효능이 있다는 것을 체험자의 증언으로 확인할 수 있다. 수행, 마음공부, 영성 및 심지어 모든 과학의 끝판왕이 아닌가 여겨진다.

신인합일(神人合一), 무위이화(無爲而化)를 누구든 알 수 있게 생생한 사례로써 설명했음에도 별 관심을 끌지 못하는 것 같아서 올립니다. [무위이화는 동학의 가르침으로서 무위자연의 업그레이드 버전입니다] 놓아버리기, 지금 여기에 존재하기, 뜻하는 대로 성취하기, 전적으로 자유로운 삶 등에 대한 비결 아닌 비결, 다시 말하면 이미 다 알혀졌지만 저를 포함해서 실천이 부족하거나 근기가 허약해서 체험하지 못할 뿐입니다. https://youtu.be/kFIHcgsYVzE?si=978EJZS7_TtQZv09

알랭드보통이 다뤘듯이 높은 지위를 추구하는 것은 결국 사랑받고자 하는 욕망의 발로다. 우리 궁극의 지향은, 높은 지위에서 나오는 사랑에 대한 것이다. 다시 말하면 부든 명예든 세상 지위든 그것은 궁극의 목표를 위한 중간 수단이다. 세상의 지위는 덧없는 것이기에 진짜 높은 지위란 몸을 벗은 후 의식이 고양된 상태라고 보는 것이 안전한 노선이다. 그러니 우리 궁극의 지향은 의식이 드높아지는 데 있다. 모든 존재의 목적은 그 의식이 드높아져 신성의 영광에 참여하는 데 있다. 의식이 드높아질 때 사랑과 평화, 풍요는 저절로 체험하게 된다. 의식이 드높아지는 것은 관찰자 의식이 되는 것이기도 하다. 신 의식 또는 관찰자 의식이 되는 것이 온갖 수행 또는 명상의 목표다. 그래서 동아시아 수행 전통에서 '바라 봄(觀..

거울 명상이 원효스님 가르침과 일맥상통 한다는 취지의 글을 쓰기도 했다. 원효 사상의 기원은 대승기신론이다. 대사가 쓴 '대승기신론 소와 별기'는 대승기신론 해설서로서 당시 세계의 베스트셀러였다. 중국과 한국 사상의 원류가 인도에 있다는 것은 하버드 교수 뚜웨이밍의 생각이기도 하다. 내가 독자적인 주장을 한다면 중국을 포함한 동아시아 사상은 우리나라에서 농축, 보존, 전수되었다는 것이다. 백봉 김기추 선생은 새말귀(新话頭)를 제창하셨다는 점에서 시대를 앞서가는 천재다. 선불교의 골치 아픈 현학을 두 마디 화두로 정리하셨으니 하나는, '비명비암(非明非暗)의 바탕을 나투자'이고, 둘은 '모습을 잘 굴리자'이다. 현대에 이르러 방송기자 출신 김상운 님은 거울 명상을 제창했는데 그가 원효와 백봉을 계승하는 것으..

시크릿이나 네빌 고다드를 읽진 않았지만 댓글난에 붙인 동영상을 보고 그 핵심을 이해했다. 약 석달 동안의 방황은 내 수행이 머리에 치우쳐 많이 허약한 것이었으니 절박한 마음으로 무의식 정화를 하라는 징조다. 거울 명상을 비롯한 무의식 정화 방법은 신비 영성의 첫 단계인 '거비정화' 과정에 부합하는 것으로 생각한다. 다만 그 현대적 의미는 태아때 또는 전생에서 생긴 업 내지 트라우마 때문에 가지게 된 '사랑받지 못하는 존재'라는 무의식을 완전히 거둬내는 작업이다. 다시 말하면 정화작업을 제대로 하면 우리 참 자아는 완전 무결한 관찰자인데 그 상태에 이르면 전적으로 자유롭고 무한히 성취하는 삶이 가능하다는 것이다. 그 상태를 터득하여 완전히 관찰자로 살면 좋지만 사람마다 근기가 다르니 성취한 정도는 다를 수..

거울명상으로 제대로 갈 수 있다는 판단을 하고 있습니다. 참고하시라고 유튜브에 올라온 체험담 하나 가져옵니다."안녕하세요, 저는 거울명상을 2020년 1월부터 꾸준히, 올해 들어서는 거의 매일 매일 해왔습니다. 식사를 하고 밤이 되면 집에서 가장 안쪽 방에 있는 화장실 거울 앞에 가서 하는데요, 이제는 문을 닫고 거울 앞에 앉기만 해도 바로 눈물이 솟구칩니다. 그 눈물의 근원이 무엇인지 알아채고 (거울명상을 습관화하면 일상적인 알아차림이 점점 쉬워집니다) 한 마디 말로 표현하면, 무릎과 바닥을 다 적실 정도로 울어요. 울음이 자연스럽게 잦아들면, 일어서서 거울을 봅니다. 거울에 비친 내 모습은 회색 오라 속에서 일렁이듯 나타났다가 사라지기를 반복하기 시작합니다. 오늘은 제가 아주 어린 시절부터 눌러담고 ..

창피한 일이라 그대로 말 못하고 꾸며 말하면 두어 달 동안 도박에 가까운 모험을 했다. 유튜브에서 나보다 훌륭한 서너 명의 공부인(工夫人)에게서 통찰을 얻어 최종 결론을 터득했다. 즉 이 모든 현실을 내가 초래하였으니 내가 창조한 것이다. 따라서 피해자 행세를 하지 않는다. 내가 체험하는 모든 현실을 갓난아이 같은 눈으로 볼 때 연기법에 따라 일어나는 수많은 사건 가운데 하나일 뿐이다. 그 씨앗과 물꼬는 내게 기인한다. 내게 있던 탐진치의 씨앗이 여건이 맞아 그냥 싹이 나온 것이다. 영화처럼 지나가는 이 모든 장면을 관찰자이자 갓난아이처럼 보는 것이다. 그러니 지금 겪는 당혹감과 상실감은 그 교훈에 대한 강력한 안전장치다. 내 존재를 있는 그대로 받아들이고 의식이라는 밭을 다시 가꾸면 된다. 잡초와 돌을..

김상운 님의 왓칭과 호킨스 박사의 레팅고 원리가 서로 보완적이라는 느낌이다. 왓칭은 거울에 몸을 비춰보면서 온갖 부정적 느낌을 끌어올려 충분히 느껴주면서 내면에 올라오는 모든 것을 관찰자의 시선으로 본다는 것이 핵심 요령이다. 수많은 치유 사례를 보면서 벤치마킹하고 있는데 거울명상은 전생의 업과 빙의의 해결, 내면 아이 치유 등의 경우에도 효험이 있는 것 같다. 요컨대 무의식의 완전한 정화를 통하여 관찰자(근원 의식, 창조주) 자리에서 자타의 세계를 바라보면서 긍정적 창조를 하게 된다는 것이다. 거울 명상은 마음의 상처 치유와 에고의 과실에서 벗어나는 훌륭한 방법이지만 결코 거기에 그치는 방편이 아니다. 이 수행방법은 궁극에 우리 존재의 정체성이 에고가 아니라 관찰자라는 것을 깨치게 하므로 우수하다. 이..