생명과 환상

供養十方諸佛 不如供養一箇無心道人 何故 無心者 無一切心也 如如之體 內如木石 不動不搖 外如虛空 不塞不碍 無能所無方所 : Making offerings to all the Buddhas of the universe is not equal to making offerings to one follower of the Way who has eliminated conceptual thought. Why? Because such a one forms no concepts whatever. The substance of the Absolute is inwardly like wood or stone, in that it is motionless, and outwardly like the void, in that it is..

六度萬行 河沙功德 本自具足 不假修添; 遇緣卽施 緣息 卽寂 若不決定信此是佛 而欲着相修行 以求功用 皆是妄想 與道相乖 : As to performing the six paramitas and vast numbers of similar practices, or gaining merits as countless as the sands of the Ganges, since you are fundamentally complete in every respect, you should not try to supplement that perfection by such meaningless practices. When there is occations for them, perform them; and, when the occ..

전심법요 원문과 우리말 번역은 검색하면 여러가지 해석 및 해설을 금방 찾아볼 수 있습니다. 여기에 옮겨볼 의미가 있다면 요점 중의 요점을 뽑고 영문 번역을 옮기는 데 있다고 생각합니다. 간혹 제가 자습 노트를 붙여볼까 합니다. 師謂休曰 諸佛與一切衆生 唯是一心 更無別法 此心 無始已來 不曾生不曾滅 : The Master said to me: All the Buddhas and all santient beings are nothing but the One Mind, beside which nothing exists. This mind, which is without beginning, is unborn and indestructible. 當體便是 動念卽乖 猶如虛空 無有邊際 不可測度 唯此一心 卽是佛 佛與衆生 更..

위대한 선사 희윤은 오늘날 장시성에 있는 카오안의 영산 황벽산 아래에 살았다. 그는 6조 회능 직계로 세번째이며 회해의 제자다. 유일한 최상승선인 직관적 방법은 말로 전할 수 없는 것인데 그것만을 존중하여 '한 마음'의 교의만을 가르쳤다. 가르칠 것이라고는 그것밖에 없다고 고수했는데 그것은 마음과 물질은 공하며 인과의 사슬은 움직임이 없다는 점에서 그렇다고 보았다. 마음은 하늘을 여행하며 티끌에 오염되지 않은 화려한 빛을 내는 태양과 같다. 궁극의 실재를 깨달은 사람에게는 오래 되거나 새로운 게 없으며 얕고 깊은 개념이란 무의미하다. 그것을 말하는 자는 설명하려 하지 않고 종파를 세우지도 않으며 그 어떤 문도 열지 않는다. 당신 앞에 있는 것이 바로 그것이다. 그것을 논하려 하면 바로 오류에 빠질 것이다..

이 번역본은 소승 불자 또는 선 불교를 제외한 대승 불자들이 볼 가능성이 있으므로 오해의 소지를 방지하기 위해 몇 가지 설명을 붙이고자 한다. 전심법요나 다른 선불교 저작을 얼른 보면 선불교가 아닌 불교를 너무 가볍게 취급하는 것 같은 인상을 받을 수 있다. 하지만 황벽은 이미 굳세고 열심인 불자를 주 대상으로 말하고 있다는 것을 알아야 한다. 기록된 것들은 그 맥락을 벗어나거나 설법이 벌어진 환경을 도외시하고 보면 안된다고 그는 말한다. 그가 비불자에게 말하고 있었다면 '삼승'에 대한 그의 언급은 다른 식으로 말해졌을 것이다. 전심법요를 잘 연구해보면 황벽이 그의 방법에 동의하지 않는 불자들의 덕성을 격하하려는 뜻이 없었다는 생각을 하게 된다. 하지만 황벽은 선의 방법이 매우 빠른 성과를 얻는 데 효과..