생명과 환상

여기서 잠깐 멈추고 다시 봅시다. 제드 맥케나는 그의 깨달음 3부작 2권과 3권에서 "인간 아이"와 "인간 어른"을 구분하고 있습니다. 이 생각은 특히 우리의 '영화관 비유'에 비추어볼 때 다뤄볼 가치가 있습니다. 우선 '인간 아이'나 '인간 어른'이 되는 것은 나이와는 상관이 없습니다. 세상 사람의 대부분은 20살 이상이지만 '인간 아이'입니다. "대부분의 인간은 10살에서 12살 무렵 발전을 중단합니다. 보통의 70대는 종종 60년 지난 10살짜리입니다...우리는 '인간 어른과 '인간 아이'간의 차이를 알아야 합니다. 60세와 16세간의 차이를 구분하듯이 쉽고도 틀림없이 말입니다. 우리 사회는 '인간 아이'에 의한 '인간 아이'를 위한 그들만의 것입니다. 그래서 우리가 보는 대부분의 어리석음뿐 아니라..

다른 사람들에게 어느날 흥미로운 일이 생깁니다. 어떤 유별나게 불편한 영화를 만나 "아냐!"라 소리치며 의자에서 몸을 힘껏 비틉니다. 갑자기 팔과 다리에 채워졌던 족쇄를 더 이상 느낄 수 없고 손과 발을 마음대로 움직일 수 있게 되었음을 알아챕니다. 손을 휘저어보고 족쇄에 열쇠가 풀렸음을 압니다. 놀라서 움직였더니 간단히 그것들이 풀어졌습니다. 이제까지 죽 스스로 죄수라고 생각하고 믿어버렸던 것입니다. 마치 보이지 않는 담을 멀리 둔 개처럼 말입니다. 다음에 어쩌지 하고 생각합니다. 원한다면 더이상 자리에 앉아서 영화를 볼 필요가 없음을 알아챕니다. 일어나려면 일어날 수 있으나 지금 당장 그렇게 하지는 않습니다. 어쩌면 자리에 기대어 옆사람을 보며 더 이상 족쇄가 없음을 말하지만 조용히 하라는 반응만 돌..

이것은 당신이 해야 할 유일하고도 근본적인 생각이다. 하지만 세상이란 것을, 우리 체험과 별도로 이미 "바깥에" 존재한다고 믿는 경향이 있기 때문에 그 생각은 아주 급진적이고 어려운 것으로 여겨진다. 즉 세상이란, 바깥에 이미 존재하는 것이 아니라는 것이다.양자 물리학에 따르면 그것만큼은 분명하다. - 아미트 고스와미 박사 1부 서문 로키산맥을 지나가는 여정을 시작하기 전에 알아두어야 할 게 세가지 있습니다. 첫째 : 이 책 내용은 개인의 이익이나 상업적 이용이 아니라면 얼마든지 복제나 번역을 해도 됩니다.둘째 : 인용과 출전을 링크로 표시하였으니 참조하십시오.셋째 : 이해를 돕기 위해 비유를 많이 사용했습니다. ※ 번역자는 전체 맥락을 조속히 전달하기 위해 필요하다고 생각하는 부분은 과감히 축약하거나 ..

나는 당신이 도움을 청한다고 가정했습니다. 그렇지 않다면 당신은 이 책을 읽지 않을 것입니다. 당신은 삶에 뭔가 잘못되었다 느끼고 있으며 변화를 원합니다. 그래서 나는 당신의 구덩이 속으로 들어가려 하지만 그것은 누군가를 도우려는 욕망이나 의무를 느껴서가 아닙니다. 다른 누군가를 돕는다는 것은 누구나 빠지기 쉬운 커다란 함정입니다. 나도 당신이나 다른 누군가의 선생이 되려는 생각은 전혀 없습니다. 아니면 구루나 멘토, 코치 또는 어느 한 분야나 모든 것에 대한 답을 가진 척하는 사람이 되려는 것도 아닙니다. 혹 뭔가로 생각해주시려 한다면 옛날 서부개척 시대 마차 떼가 로키 산맥을 넘어 태평양에 이르려 할 때 악천후와 인디언에 대비하기 위해 좀더 편안하고 안전한 길을 안내하기 위해 보내는 정찰대로 생각하실..

"제발 살려줘요," 조지는 꼭대기를 향해 허공에 소리쳤습니다. 두번째 사람의 얼굴이 보였습니다. 친절하고 자비심 가득한 얼굴입니다. "무엇이 필요하시오, 형제님?" 그 사람이 다가오자 신부 칼라가 보이는 듯했습니다. "신부님, 저를 이 구덩이에서 꺼내주세요..제발.." "오, 형제님.." 목소리는 부드럽고 사랑이 담겼습니다. "제가 5분 있으면 미사를 진행해야 하니까 지금은 안 됩니다. 하지만 오늘 특별히 당신을 위해 기도하리다." 그리고는 주머니를 뒤졌습니다. "자, 이게 도움이 될 거요." 하며 가기 전에 구덩이 속으로 책 한권을 떨어뜨려 주었습니다. 조지는 그 성경을 집어들어 읽고 구덩이를 빠져나오기 위해 무슨 방법이 있을까 상상해 보았습니다. 드디어는 포기하고 그것을 치워버렸습니다. 다음 행인은 ..

자유의 소리가 달콤하게 내 귀에 속삭이네 너는 나비나비는 마음대로 날지멀리, 높이, 안녕 ~ '오늘 저녁 누가 나를 구원했네'에서 작사 : 버니 토빈(Bernie Taubin) 작곡 : 엘튼 존 조지에게 문제가 있습니다. 그 문제를 꽤 잘 숨겼왔지만 마음 깊은 데서 불행을 느꼈습니다. 불만을 느꼈고 삶은 단조롭고 지루했습니다. 직업도 싫었습니다. 경제불황 때문에 아마 곧 해고될지 모릅니다. 아내와 사이는 달나라만큼 멀어졌습니다. 애들과도 말이 통하지 않습니다. 일하고 먹고 티브이 보고 잠자는 외에 삶이라 할 게 없습니다. 진짜 친구라곤 한 손의 손가락으로 셀 수 있을 지경입니다. 그 무엇 하나 바꿀 도리가 없고 더 나아질 기미가 없습니다. 하지만 지금 그것이 그에게 제일 큰 문제가 아닙니다. 가장 괴로운..

나비는 자유롭게 난다 영적 진보를 위한 새롭고 근본적인 방법 저자 : 스티븐 데이비스 목차 도입 1부 - 영화관 비유 1부 서문 1장 - 플라톤의 동굴2장 - 단체들3장 - 무엇이 잘못됐나?4장 - 도서관5장 - 무한한 장(場)6장 - 홀로그램7장 - 바깥 세계라는 건 없다8장 - 탈출 2부 - 고치 속에서 2부 서문9장 - 의식 모델10장 - 연기자 모델11장 - 인간 게임 모델12장 - 전후반 모델13장 - 로버트 프로세스14장 - 영적 자기분해15장 - 초탈과 무욕16장 - 판단17장 - 믿음과 의견18장 - 저항19장 - 두려움20장 - 나는 누구인가?21장 - 나비되기에 관하여 3부 - 질문과 답 3부 서문22장 - 홀로그램은 하나인가?23장 - 타인들24장 - '지구환경'이란 틀25장 - 우리..

상대주의(1)베네딕트 교황의 경고(이슬람 상대주의의 해로운 영향)에도 불구하고 서구 문명은 그 쇠락에 대해 여전히 망각하고 있으며 그 기본 구조와 기반은 광범위하고도 해로운 철학적 세뇌로 인하여 파괴되고 취약해졌다. 이것은 그들의 잘못된 전제가 대중화되고 정치적 열정을 얻은 지성인들의 이념적 문화에서 기원한다. 그 가장 열렬한 지지자들조차 일반적으로 그 기원을 모르고 있다. 과도한 인기 때문에 그 기본 전제는 검증을 벗어나 마치 근본적으로 옳은 것처럼 액면 그대로 받아들여졌다. 사회가 가지는 실제의 취약성은 미국인의 55%가 태생적으로 거짓과 진실, 즉 본질과 외양을 구분하지 못한다는 사실에 있다. 상대주의의 말빨이 열렬히 호응을 받고 미디어와 인기인들의 지지과 선동의 대상이 되는 것은 바로 이 집단들의..

인간 에고는 (사람과[課]) 동물의 본능 영역에서 기원하는 진화적 발전의 결과이며 '승리하여' 경쟁을 통해 지위를 얻고 영역을 통제(헤게모니)하려는 욕망에 몰두하고 있다. 이렇게 인간에게 고유한 사회적 방식은 주로 경쟁적이며 이익과 미디어 관심을 추구하기 십상이다. 그 부정적 결과는 언론자유 원칙의 악용과 극단적인 표현으로까지 마구 나아가는 데 있으며 표현의 경계는 상대주의와 무정부주의자들이 계속 공격하고 있다. 이들 사회적 무정부주의자들의 꿈은 법이나 제한이 없어서 모든 형태의 표현이 동등한 가치와 타당성을 가지며 공공연한 허위가 궁극의 진리와 동등한 가치와 신뢰성을 가지는 것이다. '포스트 모던' 세계의 왜곡된 전제와 선동적인 이상주의는 최근 수십년 간 지적-사회적- 철학적으로 잘못된 이론의 귀결이다..

의식 수준과 그것이 드러난 현상들을 측정하는 일이 학문적이고 추상적인 듯한 반면 그것이 실제로 사회에 미친 충격의 결과는 심대하고 구체적이며 광범위하다. 각 수준은 인식의 한계와 거기에 조응하는 뇌 기능상 이해력뿐 아니라 여러가지 가능성과 확률을 가리킨다. 그래서 의식 수준은 '실체'에 관한 가설적 세계관을 반영하며 따라서 잠정적인 '진실'을 가리킨다. 또 서로 아주 다른 기대 수준, 요구조건과 표현 양식을 가진, 서로 구별되는 정치적 지적 그룹, 심지어 지리적 사회 그룹으로 나뉘는 결과를 가져온다. 이러한 사회적 좌표들은 또 서로 다른 도덕적 기준과 윤리적 전제뿐 아니라 소통방식을 가지고 있다. 이어서 이런 것들은 다시 인간 관계와 사회적 역할에 대한 전제에 영향을 끼친다. 그들의 선택과 선택지는 종종..