생명과 환상

모두 체험하는 일이지만 하나에 몰두하면 다른 것(오관이 감지하는 것)은 마치 없는 것이 됩니다. 화장실에서 페이스북 글을 읽다 들고 들어간 다른 물건을 두고 나왔습니다. 채근담에 있는 '이목구비가 모두 질곡'이란 말과 겹칩니다. 지난 주말에 소천한 고교 동기 때문인지 몸을 벗으면 의식만 남을텐데 오관이 감지하는 게 없으니 의식이 무엇에 몰입하는지가 핵심적으로 중요하겠다는 생각이 들어서 써봅니다. 붓다께서 '모두가 무상한지 알아라 그걸 잊고 사는 게 바로 무지다' 하신 가르침도 여기에 연결된다고 봅니다. 실상 이 공부를 위해 매일 좌선과 독서를 해온 지 만 8년인데 임종 준비로는 딱이라고 생각해서 누구한테라도 말해주고 싶은 일이기도 합니다. 2년 후에 그것이 책이 되면 더 바랄 게 없을 것 같고요. 참고로..

인문학의 성공이란 전쟁 기타의 통치 목적에 부역한 경우로 대개 종교가 그 일을 합니다. 최근 그런 사례로는 중국의 새 이념에 기여한 이종티엔이 있습니다. 하지만 거기에도 분명 건질 게 있으니 저는 그가 주창한 고전의 "추상적 계승" 노선은 충분히 따를 만하다고 봅니다. 그에 따라 동서고금을 대표할 만한 세 분의 텍스트를 공부하고 오늘까지 실천하고 있습니다. 물론 이 블로그가 그분들을 충분히 다루고 있습니다만 다시 요약해 볼까 합니다. 세 텍스트는 이고 선생(773-841)의 복성서, 마이스터 에크하르트(1260-1328)의 훈화, 호킨스 박사(1927-2012)의 놓아버리기인데 복성서의 경우는 김용남 님의 연구를 제외하면 유례를 찾기 어렵지 않을까 하고 혼자 생각해 봅니다. 이하는 제 글의 요지인데 거론..