생명과 환상

저는 기독(그리스도)교도로서 30여년 살았는데 신자 되기를 포기하고 무교회 영성 실천가로 자처합니다. 특히 기독교나 유불선의 핵심 영성은 같다고 보고 공부하고 있습니다. 그러나 기독교도였던 때 배운 것들 가운데 좋은 것은 실천하고 있습니다. 그리고 오늘의 기독교가 권능(power)을 잃고 통속화(또는 세속화)하는 원인을 알 것 같습니다. 기독교가 힘을 회복하고 세상을 극복(또는 초월)하려면 기존의 교조를 버리고 현대인들에게 맞는 과학적 인식을 가져야 한다고 생각합니다. 그것을 가장 잘 보여주는 책으로 '그리스도의 편지'를 권합니다. 한편 제 경험상 기독교가 부족한 점은, 어떻게 매 순간 신을 느끼고 깨달으며(참으로 안다는 것은 신과 함께하는 것 또는 신이 되는 것이 아니면 안 됩니다.) 그 힘으로 믿음을..

간디처럼 기독교회와 그 신도들은 받아들이지 못하더라도 예수의 말과 실천에 이의를 제기하는 사람은 거의 없으리라고 봅니다. 물론 편지에는 예수께서도 인간적 면모를 그대로 보여주어서 더 좋습니다. 둘째 편지 13쪽을 보면서 느낀 점입니다만 예수께서 계명을 요약하면 딱 둘이라고 하셨습니다. 여기서는 표현이 조금 달라지지만 실천방안이 더 구체적이라 좋습니다. 즉 첫째 계명을 잘못 알아듣는 바보들은 성상을 크게 만들고 교회를 화려하게 지어온 게 역사입니다. 여기서는 '소아(self)'의 요구를 치우라고 합니다. 이 답은 동양 영성과 제대로 된 신비주의 영성이 이구동성 말하는 방안입니다. 신을 사랑한다 함은 창조원리를 최대한 이해하면서 소아 또는 에고, '편지' 용어로는 '인간 의식'의 영향에서 벗어나는 데 있습니..

아래에서 '주인공 마음'은 마스터 마인드의 번역인데 우주심이나 진여로 알아 들어도 좋다고 봅니다. '그리스도의 편지'가 가장 버려야 할 습관으로 지적하는 것은 비판, 심판, 비꼬기 등입니다. 특히 기도하는 마음에서 피해야 할 것은 부정적인 말이나 생각을 하는 것입니다. 그것은 일관된 믿음이 없다는 것을 스스로 인정하는 것이기 때문에 바라는 것을 이룰 수 없습니다. 한 꼭지 가져옵니다. "기도를 하고는 밖으로 나가서 사람들에게 몸이 얼마나 아픈지 아니면 개인적이거나 국가적인 상황이 얼마나 끔찍한지 말하지 말라. 아버지 창조주께 돈 문제나 건강 문제 같은 자신의 문제 해결을 간구했다면 과거의 부정적 조건을 계속 환기하는 것이 아버지 창조주께 얼마나 모욕인가?" 요컨대 기도는 (1) 문제가 아니라 처방에 집중..

'편지'는 성서보다 구체적이고 철저하다는 생각이 들지 않나요? 동시에 성서의 원칙을 납득할 만하게 설명하고 있습니다. 예를 들어 원수를 사랑하라는 명령을 생각해 봅시다. 저도 과거에 그랬지만 대부분의 기독교인이 이것을 어떻게 실천할 것인지 진지하게 생각하지 않습니다. 왜 원수를 사랑하며 어떻게 사랑합니까? 답이 어렵지 않나요? 하지만 아홉 번째 편지 '환생' 부분에서 이 문제를 다루는데 책을 읽을수록 점점 받아들이기 쉬워집니다. 즉 인종청소나 식민 지배조차도 피해자의 후손이 입는 혜택이 실제 있고 전생까지 감안하면 피해자가 가해자인지 모든 진실에 대해 우리는 모릅니다. 그러니 이 문제를 무 자르듯 도식화해서 판단하지 말고 차라리 무판단 원칙과 용서의 원칙을 적용하는 게 현명하다는 생각이 듭니다. 그렇게 ..

우연히 번역한 게 책이 되어 나왔지만 '해피포켓'의 장점은 뜻하는 대로 이루려면 존재상태를 바꾸어야 하고 존재상태의 변화를 명상에서 구하고 있다는 점입니다. 부족한 점은 새로운 존재상태를 '그리스도 의식' 정도의 높은 관점에서 제시하지 못했다는 점입니다. '편지'는 바로 이 점을 완벽하게 채워주고 있습니다. 511~528쪽에는 기존의 종교생활을 하신 분이면 누구나 따라 할 수 있는 명상법(514~524쪽)을 포함하여 꾸준한 노력 끝에 변화된 존재의 새 차원과 에고로부터의 해방을 성취한 사람의 모습이 묘사돼 있습니다. 그 가운데 하나만 인용합니다. "결국 그런 사람은 두려움이 완전히 없어진다. 어디를 가든지 보호받으리란 절대적인 확신이 있다. 위험의 가능성이 있는 일을 겪게 되더라도 아무 탈 없이 빠져나올..

넷째 편지에서 무엇을 건지셨습니까? 우선 제 경우 240~262쪽보다 더 나은 성교육 자료를 본 적이 없습니다. 그 가운데 한 구절만 인용합니다. "쓰라린 유혹을 겪어내고 그것을 넘어서라! 너희 갈등을 신 의식에로 가져와서 그 힘이 육신의 갈망을 극복하도록 도와 주시길 빌라. 오로지 이 방법만이 오매불망 구하는 마음의 평화와 자유를 줄 것이다. (248쪽)" 마지막으로 우리 공부의 방향과 열매를 이보다 친절히 말해줄 수 없다고 생각하는 구절입니다. "모든 이에게 조건 없이 사랑을 방사함으로써 영적 의식의 주파수를 높이고자 노력하는 동안 너희 의식은 서서히 상승할 것이고 그 결과 너희의 몸과 이승의 존재상태가 극적으로 변할 것이다. (264쪽)" 이 목표는 호킨스 의식지도 상 540이고 금강경이 설하는 '..

171~188쪽에서는 뜻하는 대로 이루는 존재의 법칙이라고 할까 하는, 기적 현상에 대해 설명합니다. 우리도 익히 알듯이 눈꼽만한 의심 없이 믿을 것, 에고의 욕망과 관계 없을 것 등과 같은 조건에서 우리 의식이 높은 장에 가기만 하면 우리도 그리스도와 같은 기적을 할 수 있습니다. 우리가 도전을 하지 않는 것도 세상의 학습 내지 신념 때문입니다. 호킨스 박사는 우리가 높은 의식의 장에 있다면 생각이 즉각 현실화된다고 합니다. 의식의 장에 편의상 붙이는 이름은 '무기력-슬픔-두려움-욕심-분노-교만-용기' 등입니다. 의식의 장을 도약해 가는 방편으로 '레팅고', 기도와 명상, '편지' 독서를 손에서 놓지 않는 것이 우리 그룹이 하는 일입니다. '편지'가 정교한 것은 이 길을 가로막는 쇠사슬과 가죽끈에 대한..

한 주일에 하나의 편지를 계획하고 읽고 있습니다. 다음주는 셋째 편지입니다. 둘째 편지 후반부에서 기록자가 밑줄 친 부분을 가져 옵니다. 읽는 동안 제 경우 직장과 가정에서 당하는 태클이 큰 성찰(공부)의 계기라는 것을 경험합니다. 대승은 일상의 경영보다 더 좋은 공부가 없다는 전제에서 수덕 수양 수행을 하는 것입니다. 남에게 당하는 태클의 원인을 모두 내 속에서 찾을 수 있으면 공부가 잘 되는 거라고 봅니다. '남이 나를 몰라주어도 화가 나지 않으면 군자의 길(논어)'로 가는 끄트머리를 하나 잡은 것입니다. "여러분은 몸을 고치거나 삶을 향상시키려고 애쓸 것이 아니라 자신의 믿음을 치유해야만 합니다. (132쪽)" "병은 아픈 부위에 일어난 생기의 저하(생명의 감소) 이상의 아무것도 아닙니다. 여러분 ..

첫 번째 편지에는 소위 신념의 법칙과 끌어당김의 법칙이 왜, 어떻게 적용되는지 자세히 말하면서 그것이 왜 그동안 잘 안되었는지를 말해주는 것 같습니다. 요컨대 신 의식을 저해하는 인간 의식을 지워내지 않았기 때문입니다. 또 단순한 명상만으로 부족한 이유도 말해줍니다. 즉 내적 정화에서 큰 힘을 발휘하는 것도 신의식이기에 간절한 기도가 필요하다고 합니다. 기도와 명상에서 집중하는 대상은 창조자라는 것도 명시됩니다. 그런데 창조자 내지 궁극의 실재는 빛깔도 소리도 냄새도 감촉도 없기에 오직 깊은 침묵 속에서만 만날 수 있습니다. 마지막으로 성서에서 사탄이 세번 시험하는 장면이란 그리스도 내면에서 이뤄진 성찰임을 보여주며 사탄이 외부에 실재하는 것은 아니라고 생각하게 됩니다. 이 점도 성서와 입장이 다르지 싶..

제가 알기로 빅토리아 시대에 정신병자가 하도 많아서 생겨난 게 프로이드 심리학입니다. 신화와 어거지 짜깁기로 만든 기독교 교리는 모순에 가득하기 때문에 많은 이들의 정신을 혼란에 빠뜨렸다는 게 제 생각이고 경험입니다. '편지'는 그리스도가 마치 붓다처럼 범인(凡人)들 가운데 하나로서 특별한 하늘의 명을 의식해서 전심전력 새로운 가르침을 펴신 분이라는 것을 분명히 하고 있습니다. 첫 번째 편지의 후반부만 잘 읽어도 책 전체의 요점과 궁극의 실체에 대한 확실한 인식, 수행의 요점을 잘 알 수 있습니다. 핵심을 주마간산 대충 나열하겠으니 저와 함께 며칠에 걸쳐 정독하시면 좋겠습니다. "생명과 의식은 하나이고 같은 것이다(44쪽). 창조적 권능의 성격은 성장, 치유, 보호, 요구의 충족, 오직 사랑으로 움직이는..