구원을 위한 지식

“<가없는 천상적 사랑> 때문에 나는 거듭거듭 돌아와 인류에게 편지를 쓰지 않을 수 없는데 그 목적은 그것을 받아들일 준비가 된 되도록 많은 사람들이 마침내 인간성을 초월하여 ‘아버지 의식’, 즉 그 안에서 모든 것이 풍성하고 아름답다는 것을 깨닫게 되는 참된 ‘사랑 의식’으로 융합되어 들어갈 수 있는 지식을 습득하게 하려는 것이다. (156쪽)
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편지는 그리스도 의식이 궁극의 평형상태 바로 직전까지만 도달해서 개체성을 유지하고 있다고 합니다. 불가의 보살 얘기에서도 최고의 의식에 이른 보살이 극락에만 영구히 머물기를 마다하고 중생을 구제하러 지옥까지 내려온다고 합니다. 그리스도가 꼭 편지와 같은 방식은 아니더라도 어떤 식으로든 인류를 구제하기 위해, 또는 도와주기 위해 영향을 미치고자 한다는 생각은 상식에서 멀지 않다고 생각합니다.
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참된 ‘사랑 의식‘이라면 다른 생명이 끝없는 고통 속에 머무는 것을 그대로 두고 볼 수 없을 것이라는 생각이 자연스럽다는 얘기입니다. 이미 거론했듯이 불가에서나 ’편지‘에서나 인간이 고통 속에 있는 것은 무지 때문이라고 했습니다. 이 무지는 바로 신 의식과 하나 되는 지식에 대한 무지를 말한다는 것을 시사하고 있습니다. 고통에서 벗어나고 풍요하고 아름다운 삶을 누리는 데는 물리적 지식만으로 절대 불가능하다는 것도 스승들의 가르침입니다.
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그래서 세 번째 편지 첫머리에는 영적 지식을 습득하기 위해서 반드시 ‘고요히 이완하고 생각을 침묵시킨 상태에서 독서하라’고 합니다. 다시 말하면 명상과 영적 독서는 신 의식과 하나 되는 데 필수적이라는 것입니다. 그리고 신 의식과 하나 되는 전제 조건으로서 인간성을 초월하는 것도 재차 지적되고 있습니다. 그래서 책 전체는 어떻게 인간성을 초월할 것인지 누누이, 그리고 세세히 안내하고 있습니다.
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위 문구 다음에 이어지는 말씀은 그리스도가 지상에서 하신 모든 일은, 진화의 초입부터 시작된 생명의 노력과 그 꽃을 피우기 위한 소명을 가진 인간이 탄생 순간부터 견뎌야 하는 고난에서 벗어나게 하려는 사랑이 동기였다고 합니다. 그리고 이 일의 핵심에는 ‘존재의 진실’을 가르치는 일이 있다고 합니다. 그러나 기독교는 유태인을 포섭하려는 동기에서 유태교의 산 제물을 바쳐 구원받는다는 교리를 받아들이는 오류를 범했다고 합니다.
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구원이란 <우주적 진리>와 존재의 진실에 대해 온전히 깨닫고 하느님 나라라고 부르는 상태를 이해하여 거기에 도달하는 데 있습니다. 우리 밖에 존재하는 동화 속 지니와 같은 신이 우리를 구해준다는 생각은 그야말로 유아적인 것입니다. 그러니 죄에서 구원한다는 것도 속임수이고 제3의 누군가에 의한 심판이 아니라 우주 법칙으로서 카르마 법칙, 즉 뿌린 대로 거두는 법칙의 관철이 있을 뿐입니다.