생명과 환상

"당신 삶의 참 목적은 생각과 느낌으로 '근원'에 다다르고 끊임없이 깨달음을 간구함으로써 에고에 통달하는 것이다. 에고 충동을 계속 정화함으로써 신성을 접하고 앞으로 나아가, 당신 영혼이 나와서 개체가 된 '천국 상태'로 다시 들어가는 그 영광스런 순간을 향해 가려면 취해야 하는 첫단계가 바로 이것이다." "[Your True Purpose in Life] is to gain the mastery of your ego by reaching out in thought and feeling to [That] [Which you sense is behind Creation] and consistently asking for enlightenment. This is the very first step a per..

공부할수록 확실해지는 게 그리스도께서 가르친 길은 불교의 보살이 되는 길과 같습니다. 불경도 편집자나 교단의 필요에 의해 이것저것 끼워넣고 왜곡시킨 게 있지만(유통분이라 함) 신약 성서에도 유태인으로서 기독교를 받아들인 자들이 전통 관념과 감성에 부합하기 위해 저지른 발췌, 편집, 왜곡이 있습니다. 이어서 왕권 국가의 필요에 의한 교리 획일화로 인해 재차 왜곡이 있었습니다. 이것은 두 종교가 같은 운명이었습니다. 각설하고 제 경우 60평생 살아온 생각대로 살면 그야말로 뻔한 결말이 예상됩니다. 그래서 화엄경의 보살도, 유교의 핵심 정신, 그리고 그동안 사숙한 호킨스 방하착에 더하여 '그리스도의 편지'가 공통적으로 얘기하는 '멸정복성(dissolving the ego and realizing the Sel..

여섯번째 편지는 에고에 대한 분석과 의식정화를 위한 실천방법, 그리고 기독교 교리의 허구를 밝히고 새 시대의 영적 학도로서 우리에게 어떤 보답과 사명이 주어지는지 기술하고 있습니다. 호킨스 박사의 경우 이렇게 과감하고 확실하게 기독교와의 결별을 말하지 못했습니다. 제 경우 무척 안도감을 느끼면서 그동안 종교적으로 걸어온 길, 특히 기독교를 버리고 유불선을 공부한 것이 바로 이 길을 위한 것이라는 생각이 듭니다. 어쨌든 370~380쪽의 의식 정화 방법을 실천함으로써 모든 부정적 감정(배척 욕구)을 일소하고 신의 품성, 대표적으로 조건없는 사랑(저는 이게 금강경의 '무주상 보시'와 같다고 봅니다)으로 장착하는 것입니다. 그리고 혹여 기독교(특히 천주교) 신자의 경우 교회가 주입한 허구(380~405쪽)에서..

여덟번째 편지는 영적 성숙 또는 공부의 진척과정을 세세히 묘사하고 있습니다. 우리는 한 생애에 화끈한 지복의 경지에 도달하는 게 목표가 아니라 끝없는 주파수 상승의 과정을 가는 것이 목표임을 말해주고 있습니다. 몇생이 걸리더라도 평형상태 입구까지 가는 것이 과제라고 이해됩니다. 그 길은 결국 신 의식에 의존하고 신 의식이 주도하도록 해야 성공하는데 명상과 기도가 주된 수단임을 알 수 있습니다. 그래서 명상에 대한 자세한 안내(514~524쪽)가 되어 있고 공부의 마무리로 에고로부터 해방된 사람에게 어떤 일이 일어나는지 설명하는 것으로 마감하고 있습니다. 앞머리에서 멸정복성(468쪽), 순명 또는 자아포기(469쪽), 거비정화 또는 진정한 회두의 중요성(471쪽), 영혼의 어두운 밤(476쪽), 갈등 속에..

여덟번째 편지를 1회독하였는데 영혼의 어두운 밤과 마지막 관문(final run)에 관한 설명이 기억에 남습니다. 이것은 거의 모든 영성에서 거론되는 과정인데 전자는 말 그대로 위로도 없는 쓰거운 단련의 과정이며 이 과정에서 신 의식과 함께 할 수도 있다고 '편지'는 말하고 있습니다. 후자는 호킨스 박사의 유튜브 동영상도 있는데 보통 에고의 죽음으로 일컬어지는 과정입니다. 또 하나 인상 깊은 것은 용서에 관한 새로운 맥락입니다. 맥락의 고저에 따라 용서할 과오가 아예 없다는 인식('나비는 자유롭게 난다')에 도달할 수도 있고 피해자가 가해자일 수도 있다는 인식(호킨스 텍스트)에 도달할 수도 있는데 509~510쪽을 읽으면 예를 들어 히틀러 같은 사람도 용서(혹은 이해)할 수 있는 맥락이 제시됩니다. 즉 ..

'그리스도의 편지''논설 12'는 풍요 이상의 삶이 무엇인지 말하고 있습니다. 우리가 참으로 영성의 길을 가지 않으면(즉 모든 존재에 형상과 의식을 부여하는 '그것의 실체[the Reality of That]'를 찾지 않으면) 에고의 지배적 권세 때문에 추락하여 자유치 못하게 된다고 합니다. 에고는 의식을 오직 자신의 행복과 생존에 몰두하게 하여 인간의 지각과 시야를 좁히기 때문입니다. 종교적 인식 또한 제한적인데 왜냐하면 그것은 소아를 넘는 비전을 제시하지만 원죄론과 죄의 사면권 등으로 교회 출석자들을 구속하기 때문입니다. 행복, 성공, 건강 등은 이미 우리 안에 새겨져 있기 때문에 올바로 구하기만 하면 모두 실현되는 것입니다. 조상때부터 전수된 심리구조, 믿음과 의견 등이 그것을 가리고 있을 뿐입니다..

"우리의 사언행위 모두 의식 에너지이며 삶에서 체험하는 모든 것을 이 에너지가 만들어낸다(편지 5~6 참조). 의식의 내용, 영적 각성-통찰-인식-믿음-지식-행동기준-도덕의 정도가 너희 삶을 규정한다. 따라서 삶을 바꾸려면 너희 의식을 바꾸어야 한다(편지 7에서 구체적인 방법 기술). 행복하고 성공적인 삶을 위해서는 자동차의 부속 모두가 완벽한지 봐야 하는 것처럼 의식의 다양한 요소와 측면을 매일 점검해야 한다. 특히 무비판, 비판단을 연습해야 하며 분노의 원인을 파악하고 통제해야 한다. 그렇지 않으면 무의식중에라도 공격적 의식 에너지를 내보내게 되고 타인들은 그것을 알고 거부하게 된다. 선의의 거짓말이라도 의식에 구멍을 내고 분열을 초래한다. 의식의 구멍은 생명력을 중단시키고 건강과 행복을 위한 의식을..

'그리스도의 편지'의 '논설(article) 9'는 기존의 기독교 신 개념과 예수에 대한 진술, 나아가 사랑 개념이 모두 틀렸다고 그리스도의 이름으로 확언하고 있습니다. 최대한 옮겨 보겠습니다. "사랑은 치유, 복리, 번영, 참된 성공과 행복의 유일한 수단이지만 그것은 거룩한 듯하거나 감상적인 게 아니며 신을 기쁘게 하는 것도 아니고 착한 사람이 되라는 뜻도 아니다. 이런 생각은 너희 조부 세대의 생각일 뿐이다. 내 가르침을 유대인들이 곡해한 것으로 최대한 내다버려야 할 생각들이다. 사막에서 나는 '존재의 진실'을 알았고 영적 스승으로, 원자 요소를 통제하는 치유자로 변모했다. 현재 세계적으로 기독교회가 가르치는 벌주고 상주는 신 개념은 틀렸다. 소위 '아들'의 십자가 죽음으로 세상과 타협하는 신 개념도..

'논설 7'의 말미에서 날씨에 대해 불평을 하지 말라고 하시는데 그것은 우리의 생각과 말이 모두 의식 에너지요 파동이어서 그 영향력이 모이면 방대해지고 오래 가기 때문이라고 합니다. 더불어 편지 전체를 통해서 자주 반복되면서 중요한 구절이라 번역해 보고자 합니다. "너희가 그리스도의 길을 가면 문제가 되는 모든 세간사를 신 의식(아버지)에게 가져다 네게 전적으로 맞도록 조정해주시거나 필요를 충족시켜 주시도록 청할 것이다. 이런 식으로 너와 긴밀히 연결된 '아버지'는 네 안에서 그리고 네 주변에 모든 것을 네게 맞도록 의식을 불어넣어 주심으로써 응답하실 것이다." 그래서 모든 것을 탁 맡기고 의식주를 비롯한 세간사에 마음을 쓰지 말고 신의 뜻만을 구하라고 하신 것으로 이해됩니다. 또 '논설 8'에서 재차 ..

저는 그리스도의 편지를 공유하는 게 매우 만족스럽습니다. 왜냐하면 마치 제 모든 독서가 이 책에서 종합을 이루는 듯하기 때문입니다. 나비되기의 홀로그램과 양자 역학 이론은, 이 책에서 우주 의식이 전기와 자기작용을 통해서 가시적으로 드러나는 게 창조라는 생각과 일맥상통하고 있습니다. 그리고 저 의식이 우리 안에서 그리고 우리를 통해서 완벽히 구현되는 길은, 에고에 바탕한 부정적 생각과 감정을 완전히 제거하는 데 있다고 합니다. 이것은 바로 호킨스 방하착과 일치하는 관점입니다. '논설 6'에서는 창조의 기원이 우주 의식이며 우주의식이 바로 사랑과 지성의 신적 근원이라 합니다. 신 의식이 우리 안에서 작용토록 하려면 매일 명상하거나 최소한 홀로 고요히 있어야 한다고 합니다. 그리고 생각과 감정을 정화해야 하..